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运用《孙子兵法》观点，启迪民企发展智慧

运用《孙子兵法》观点，启迪民企发展智慧
 
 ——访《孙子兵法》应用专家杨天林

   企业取胜，惟在“道、天、地、将、法”
    《广州民营经济研究》：您曾说治理一个企业就像治理一个国家一样，请问如何理解这一观点？
    杨天林：
    《孙子兵法》讲，一个国家要取得战争胜利，须具备五个要素，“一曰道、二日天、三日地、四日将、五曰法”。我们想一下，这个“道”和我们现在企业的文化是不是一样呢？而天地呢，实际上反映了我们企业生存发展的环境。接下来讲，你道有了天地也有了，但没有优良的将领，或者没有优良的管理者行不行？这就是我们所说的选人、用人、育人之标准。*后一个“法”，其实就是一种制度，企业（尤其是民营企业）发展到一定阶段，你必须要实施制度化、规范化管理。《孙子兵法》说，治众如治寡，分数是也。就是说，管理人多和管理少是一样，关键是分而制之，这些理论都可以用到我们的企业。
    优良企业家一定是有哲学思想的人
    《广州民营经济研究》：《孙子兵法》有很多关于国君的论述，作为一个优良的企业家如何成为企业的精神**呢？
    杨人林：
    《孙子兵法》讲“道者，令民与上同意也”，就是说让我们的老板和我们的员工观念必须统一。毛主席说了一句话“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。如果我们企业的出发点、我们的理念、我们的上级和下级在观念上达不成统一，那么这个企业是非常危险的。现在人们发现，做一个优良的企业家一定是一个有哲学思想的人，用思想来指导他成功。
    另外，《孙子兵法》讲“令素行以教其民”，什么意思？就是一个企业出问题的时候，我们就想应急措施去处理它，但是他们没有想过，我们平时把这些员工培训好，平时把这些员工的习惯养好，这样就不会出问题。如果我们用一种标准化的高度统一的方式，让我们的员工动作一致、动机一致、效果一致，把企业追求的东西形成一种标准，*后演变成一种习惯，然后把习惯上升成一种文化，那么这个企业一定能够长远发展。这些都是《孙子兵法》给我们的管理启迪。
    此外，《孙子兵法》讲“以智克力”。就是说我们要用智慧去战胜这种武力的东西，在我们现在知识爆炸的年代，这个就太重要了。所以《孙子兵法》经常讲，胜于易胜，所谓的易胜就是说，我们企业要做成一件事情也要考虑成本，既要达到目标也要付出*小的代价，这恰恰和我们企业以*小投入赚取*多利润不谋而合。
   将领应具备“智、信、仁、勇、严”五条件
    《广州民营经济研究》：一个企业更多的是职业经理人，请问如何成为优良的职业经理人呢？
    杨人林：
    《孙子兵法》说“将者，智信仁勇严也”。这五个字已对我们如何成为一名优良的管理者勾画得非常清晰。
    什么叫智，我们可以理解叫智慧，也可以叫知识，你作为一个管理者必要的智慧和知识不具备肯定是不行的。另外信是非常重要，中国人讲，人而无信，不知其可也，人无信不立，就是中国特别注重这个信用，人立起来是靠信用，有人说：一个人失去了**，他只失去了一部分；失去了地位，他也只是失去了一部分；但是，一个人失去了信用，他就失去了一切。因此，作为一个职业经理来讲，这个信用是一定要讲的。这个仁字，论语讲“仁者爱人”，就是你去关爱他人。
    论语还讲“己所不欲、勿施于人。”就是说你不喜欢的东西你也不强加于人家，我们茌这里想一想，你作为一个管理者，你不喜欢的东西，你强加给你下属没有，再说通俗点，你换位思考没有。比如说你是经理，你的收入很高，但是你的员工收入很低，这个时候你考虑过没有，你扣了他的钱，他可能这个月生活就难以为继，如果你換一个位置就会想到，员工多么看重这笔钱，这个时候你就想到，关心体谅员工多么的重要。第四个是“勇”，为什么要勇，兵法云“两军相遇，狭路相逢，勇者胜”那是在搏命的。
    我们管理也要这个勇气。因为企业会遇到问题，遇到问题、遇到困难的时候你敢不敢去担当，敢不敢面对？如果你遇到问题把责任推给下属，把麻烦推给上司，这样的领导，领导喜不喜欢，肯定不喜欢，我们一定要提得起，放得下，敢于担当。*后还有一个字“严”，我们既要关爱员工，也一定要严格执行制度，所以我们讲，有情的管理、无情的制度，这是一个辩证的结合。因此，个作为一个优良的职业经理人讲，有必要从这五个字上去不断的修炼自己，如果这五个方面修炼够了，我认为他也就足够了。
    杨天林：
    《孙子兵法》应用专家、**培训师，拥有多年的管理经验，是典型的实战派专家。在21年的培训生涯中，他秉承“师者，传道授业解惑”的信念，孜孜不倦奋斗在培训行业，现已累计培训近千场，其实用、风趣、富有哲理的培训风格深受学员欢迎。
 
 
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