生活里的计量文化

计量是利用科学技术与监督管理的方式实现测量统一和量值准确。它与经济社会发展密切相关，更与百姓生产生活相关，可谓计量关系着民生，民生依靠着计量。

身体的计量文化

掬手成升

掬手成升，即用手来测量。两手合盛是掬，一只手盛的是“溢”。人们采用“掬手成升”的原始计量方法使生活中的商品交易等变得有据可依。

《小尔雅·广量》曰，“掬四渭之豆”，即4掬=1豆；《左传·昭公三年》说，“四升为豆”，即4升=1豆。

“掬手成升”在早期社会中确实为物品交换提供了一定的容量量值标准，但是现在看来这个原始的标准是非常不准确的。人手的大小随着身体差异而不同，这直接影响所“掬”容量的多少，故“掬手”所成的“升”差异很大。

举足为跬

如何测量田地对于古代农业生活来说至关重要，于是古人发明了以步为依据的测量方法。先秦时商鞅规定“举足为跬，倍跬为步”，即单脚迈出一次为“跬”，双脚相继卖出为“步”。跬是早期社会中，土地面积测量的*小单位。秦代曾规定“六尺为步”相当于现在的1.4米。

古语“不积跬步，无以至千里”便是从此而来。

布手知尺

《孔子家语》：“布手知尺、布指知寸，舒肘知寻，斯不远之则也。” 大意是：中指节上一横纹，叫一寸；拇指同中指一叉相距为一尺；两臂伸长，叫一寻。

咱们的祖先首先拿什么东西测量呢？*直接、简单、粗暴的办法——人的身体。不过“布手知尺”限于男子，女子的手小怎么办呢？古代人管女人拇指指尖到食指指尖的长度为“咫尺”。

成语里的计量文化

“斤斤计较”

这是一个与质量(重量)有关的成语，它出自《诗经·周颂·执竞》:“自彼成康，奄有四方，斤斤其明”。这是一首赞扬武王和成康之治的诗，意思是“从成康时代起，拥有天下占四方，英明善察好眼光”，这里的“斤斤”形容明察。虽然这个成语后来被引申为对无关紧要的事过分计较，但无论从原始释义还是计量角度看，“斤斤计较”无疑都有其正面含义，强调做事要严谨、细致。

“分秒必争”

这是一个与时间有关的成语，意思是一分一秒也一定要争取，形容要抓紧时间。成语出自《晋书·陶侃传》:“常语人曰:‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”意即大禹作为圣人都要珍惜一寸光阴，我们作为普通人，更加要珍惜时间。强调了时间观念、竞争意识、忧患意识。

“尺有所短，寸有所长”

这是一个与长度有关的成语，比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。成语出自屈原的《卜居》:“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通”。在度量衡上尺要大于寸，尺比寸长;但若是尺跟里比，自然就显得短了;寸比尺短，但寸跟毫厘比，那自然也就显得长了。因此，世上没有**的东西，标准不同结果也就不同了。尺有所短说明再厉害的人也会有不足之处;寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的优点，不能因为有短处而妄自菲薄。

“失之毫厘，谬以千里”

成语出自《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里’”。意思是开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。这是一个包含着计量哲学理念的成语，个人理解有两方面的启示:一是不能犯方向性的错误，否则越走离目标越远;二是小错误的累加，*终可能会形成致命的大错误。

计量文化就在我们身边，它不仅是中国文化的重要组成部分，一直并且还将继续影响我们社会生活的各个方面。计量文化学是文化学与数学、计算机科学的边缘科学。计量文化学的应用和发展对文化学研究的现代化有着十分重要的意义。

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